Sobre el debate en Grecia acerca de la organización informal

Algunos breves pero esenciales comentarios respecto al llamado para crear una organización política anarquista, firmado por Círculo del Fuego, Colectivo Anarquista Kath’odon, Ateneo Antipnoia y Anarquistas por la Liberación Social.

Después de haber leído el texto en cuestión y asumiendo que hemos entendido lo suficiente el marco general que los compañeros que firmaron esta iniciativa tienen como objetivo poner en marcha, por el momento vamos a comentar lo siguiente: Continue reading

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La apologia hacia la logica del rebote: mi pensamiento acerca de la in-necedidad y la necedad de seguir reivindicando la imagen del terrorista

Se puede decir que la sociedad está dividida en unas clases sociales que apenas y se pueden visibilizar, por lo tanto preferimos expresarnos de ellas como excluidos, incluidos y autoexcluidos; sin embargo lo que si podemos ver con claridad son las diversas identidades sociales asignadas por el Capitalismo como roles a seguir. Dentro de estas identidades -a veces folclóricas, nos encontramos con que los izquierdistas hacen fiel apología de las mismas; así es como los vemos reproducir sin cuestionar el rol del obrero, del defensor de los derechos humanos, del estudiante, del desocupado, del hombre y de la mujer etc. y además, los izquierdistas van asignando a estas una connotación o carácter ilusoriamente revolucionario, esperanzados que a partir de estas identidades creadas o asimiladas por el mismo sistema, se pueda proyectar algún tipo de cambio en vísperas de un mundo mejor. De esta premisa los anárquicos no están tan lejos dejándose llevar por obsesión marxista del sujeto revolucionario, todas las esperanzas son trasladadas consciente o inconscientemente de una categoría social (en otro tiempo el proletariado) a otra. Pero también dentro de estas identidades sociales, y además folclórica encontramos la del actual terrorista, la parte mala de la sociedad que el Estado tuvo que reinventar o redefinir para justificar su control y que para bien o para mal ha venido a constituir un nueva identidad social con una buena dosis de folclore subversivo que hasta un punto solo vivía como mito alimentado por el Estado, pero que sin embargo cada vez mas ese mito se ha convertido en una realidad que es alimentado por diversos sectores del espectro antisistema o anarquista. Un mito que solo refuerza al actual Estado al servicio de la tecnología del capital en pro del progreso. Continue reading

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El robo : Rafael Barrett

He oído hablar de un robo reciente.
Sin invitación previa, los ladrones entraron en la casa, abrieron el baúl y se llevaron algunas joyas, dejando intacto un número de papeles manuscritos, notas, borradores de literatura y de matemáticas, el fruto de dos o tres años de vida intelectual.
El hecho en sí no tiene nada de notable, ni sería justo echar en cara a los rateros su poca afición a los desarrollos de la idea pura.
Cada cual en su oficio.
Pero es precisamente lo vulgar de un fenómeno lo que debe inclinarnos a la meditación. No es el azar, sino el orden lo que debe maravillarnos.
No es milagroso lo que ocurre raras veces, sino lo que siempre ocurre. Y figurándome filósofo al dueño de las joyas robadas y de los papeles perdonados, le filosofaría en estos o semejantes términos.
-«Si le hubieran quitado tus cuartillas queridas, cansadas aún de tu mano febril y vacilante, llenas de surcos negros, de tachaduras -¿te acuerdas?, gestos de rabia o de triunfo-; si te hubieran quitado las compañeras de tu soledad agitada, las hijas y herederas de tu pensamiento, darías por rescatarlas tus joyas y tus vestiduras y el lecho en que descansas.
Y ves que no te han hecho padecer tanto como pudieran, y que no es necesaria a la felicidad de los que nos parecen malos toda la desdicha de los buenos.
Y sentirás que tus cuartillas, arraigadas en ti, son en verdad tuyas, mucho más tuyas que tus joyas y que tus muebles. Y advertirás que los ladrones buscan lo que es menos tuyo, y rechazan lo tuyo de veras, lo que por serlo pierde su precio y su virtud apenas sale de tu voluntad y dominio. «Admitirás entonces que no son las joyas de tu propiedad legítima, sino de quien las hizo, igual que son de quien los escribió los papeles que guardas.
El palacio pertenece al arquitecto, y la tierra a quien la fecunda y embellece.
Sólo es nuestro lo que engendramos, lo que por nosotros vive, lo que como padres no repudiaremos nunca; sólo es nuestro lo que sólo con nosotros resplandece y obra. Y he aquí que el oro inerte, anónimo, el esclavo que a todos sirve, no es de nadie, o es de todo el mundo.
El oro y el aire y el agua y el cielo no son de nadie, porque no son humanos; tu joya tiene dueño, no por ser de oro, sino por ser joya, porque un hombre al cincelarla retrató en ella la imagen fugitiva de su espíritu.
«Robar el oro es un acto indiferente.
Nosotros lo castigamos, lo llamamos delito. Esto es una monstruosidad, una locura.
Nos volvimos locos el día en que pagamos con oro al que hace una joya y al que escribe un libro. ¿No comprendes que no hay equivalencia posible entre un pedazo de metal y un pedazo de alma? La base de la sociedad es una inmensa mentira, un tráfico ilusorio entre cosas intraficables. Nada profundamente nuestro es susceptible de abandonarnos.
Vende tus cuartillas, y cuenta tus monedas, mas no juzgues que lo que creaste cesa de ser tuyo, ni que ese dinero pasó a serlo.
Los ladrones no te hurtaron nada, y nada te entregan los que te abonan tu salario.
«Los ladrones, pues, no son culpables. Si sacaran un vaciado en yeso de las joyas, para el artífice que las ejecutó, y se quedaran con el oro, harían un gran bien. El robo suele restituir. Sin embargo, mételos en la cárcel. Conviene que sufran, y que sufran también otros infelices: los carceleros. Conviene que el dolor absurdo remueva el fondo de las conciencias, y que se hinche siempre la ola vengadora».
[Los Sucesos, 5 de enero de 1907]
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De cierto malestar con respecto a la situación de los 43 desaparecidos y el accionar anarquista

La crítica que sigue quiere intentar desmitificar o más bien hacer una reflexión sobre la confusión que reina y toma una amplitud gigante sobre los eventos ocurridos desde el 26 de septiembre del 2014 donde 43 estudiantes fueron secuestrados por la policía, cuando iban de camino a la Cd. De México para participar en la marcha del 2 de octubre del año pasado, resultando no solo 43 desaparecidos, sino al menos 6 muertos y 25 heridos. Continue reading

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Experiencia Zapatista

Comparto algunas apreciaciones particulares sobre el EZLN.

Por años me involucré en un proyecto “autogestivo” con comunidades zapatistas de Chiapas, dicho proyecto hizo que conviviera regularmente con militantes del EZLN; bases de apoyo, milicianos e insurgentes. Continue reading

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Contra el poder popular, contra la farsa Marxista

Tomado de: https://apostillaslibertarias.wordpress.com

Cuando Jacobo Silva escribió su libro (chafa e impreciso) Poder popular: estrategias revolucionarias I, sabía muy bien que publicarlo y vendérselo a los jóvenes entusiastas que comenzaban a conocer el anarquismo y regalárselo a los que ya tenían harto trabajo realizado a cambio de la esperanza de que “ahora sí puede cambiar todo”, era el negocio perfecto. Continue reading

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Muere un preso en huelga de hambre en España

En la prisión de Jaén, un prisionero de 53 años se había declarado en huelga de Hambre por una condena de 10 meses bajo el caro de “Resistencia a la autoridad”.

La huelga de hambre la acompaño con un rechazo total a hablar o siquiera comunicarse, negándose a recibir tratamiento médico o cualquier interacción. La avanzada edad del preso y su abierto rechazo a la condena hizo que lentamente se fuese apagando la vida de quien llevaba esta movilización desde Mayo.

Finalmente el hombre fue encontrado muerto en la enfermería de la prisión.

Tomado de: https://publicacionrefractario.wordpress.com/

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ENTREVISTA A ALFREDO MARÍA BONANNO POR COLUMNA NEGRA

La presente entrevista al pensador se llevó a cabo por un corresponsal de Columna Negra a propósito de un encuentro realizado en la ciudad de Monza, Italia, los días 24 y 25 de noviembre del año 2012, momento en que llevaron a cabo algunas discusiones respecto al momento actual represivo mundial, la situación mapuche, entre otros. Este primer intercambio de ideas con Alfredo María Bonanno devino en lo que ustedes leerán a continuación. Continue reading

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LA CARCEL Y SU OTRO MUNDO

Texto tomado de la revista de la CNA de México, Libertad #1

A manera de introducción

Esto esta de la chingada
un preso de COC.

Se dice que un buen escrito siempre comienza con una buena cita, y que mejor que la que esta arriba para decir todo lo que se quiere sobre la cana, el bote, el tambo: La cárcel. La mas termina por unos, y sin embargo la preferida por otros; con esto no me refiero a la división entre incluidos, auto-excluidos y excluidos; sino a la misma sociedad. La sociedad que en veces ama su propia cárcel y la sustenta: la cárcel de la vida. Pero en este caso, cuando hablo de cárcel me refiero con exactitud a la prisión como elemento de coerción y su empleo como centro de extermino en la sociedad del capital. Se podría decir sin miedo a ser desmentidos que, nadie ama la cárcel; pero casi siempre la realidad contradice este argumento, y nos muestra lo fiera que es esa vida. Pues así como en la sociedad, en ese otro submundo el elemento coercitivo ha hecho que muchos presos prefieran vivir en la cárcel antes que en la calle, al punto que al salir y ver a la familia, vuelven a delinquir con el pleno cometido de regresar. No se imaginan la vida afuera, la sociedad es demasiado agresiva para ellos. La cárcel es su mundo, y han aprendido a vivirlo con mayor o menor riesgo.
Así que bien, este texto no indagara de manera profunda entre el análisis político y filosófico sobre la existencia de la cárcel; apenas los rosaremos. Sera mas descriptivo sobre la vida y la organización coercitiva carcelaria, centrando las bases para un debate y un análisis en el que se entremezclen las ideas desde la anarquía y las experiencias de vida en la cárcel. Tomemos pues, este escrito como un complemento al texto que hace tiempo escribí aun estando en prisión y que se titula: Centro de Observación, Clasificación y humillación; y que espero pronto sea publicado. Por otro lado, este escrito no tiene como objetivo asustar a nadie, ni orillar a los compas a tomar posiciones mas tibias en la lucha por el miedo a sufrir la represión. Así como tampoco intento ser ni crear especialistas anticarcelarios; o bien, contribuir a esa especie de lucha parcial contra las prisiones que muchos compas anarquistas llevan a cabo. Y muchos menos es pedir mejoras en el sistema penitenciario o implorar a que organizaciones caritativas les intenten arreglar la vida. Mi cometido es incitar al debate y la reflexión en base de la descripción de una realidad casi oculta, pero que se vive a diario, y que esta necesariamente acompañada del análisis político-filosófico desde la anarquía.

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Diez puñaladas a la política

No todos los hombres de Estado están pagados por el gobierno. Hay funcionarios que no ocupan un escaño en el Parlamento, ni tampoco en las estancias adyacentes.

La política es el arte de la separación. Ahí donde la vida ha perdido su plenitud, donde el pensamiento y la acción de los individuos han sido seccionados, catalogados y encerrados en esferas separadas, ahí empieza la política. Habiendo alejado algunas actividades de los individuos (la discusión, el conflicto, la toma de decisión colectiva, el acuerdo) a una zona de sí que – avalada por su independencia – pretende gobernar a todas las demas, la política es al mismo tiempo separación entre separaciones y gestión jerárquica de la compartimentación. Se muestra así como una especialización, obligada a transformar el problema en suspenso de su propia función en el presupuesto necesario para resolver todos los problemas. Es por eso precisamente que el papel de los profesionales de la política es indiscutible – y lo único que podemos hacer es sustituirlos de vez en cuando. Cada vez que los subversivos aceptan separar los diferentes momentos de la vida y cambiar – partiendo de esa separación – las condiciones dadas, se convierten en los mejores aliados del orden del mundo. Y precisamente porque aspira a ser una especie de condición básica de la vida misma la política exhala por todas partes su aliento mortífero. Continue reading

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